DIFERENÇAS SIGNIFICATIVAS ENTRE OS PROTESTANTES ADVENTISTAS DO AVIVAMENTO E ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA.

DIFERENÇAS SIGNIFICATIVAS ENTRE OS PROTESTANTES ADVENTISTAS DO AVIVAMENTO E ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA.

Membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia frequentemente questionam as distinções entre a Igreja Protestante Adventista do Avivamento e a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Considerando a similaridade nominal e o conhecimento mútuo entre as denominações, a percepção de igualdade é compreensível. No entanto, existem diferenças significativas que justificam a separação dessas duas comunidades em Fernandópolis. Este documento apresenta, com o devido respeito, algumas das principais divergências doutrinárias e práticas entre ambas.

01- Os Adventistas do Sétimo Dia consideram a aceitação de Ellen Gould White como profetisa um requisito para o batismo. Em contraponto, a Igreja Protestante Adventista do Avivamento reconhece unicamente Jesus Cristo como figura central no batismo, dispensando a confissão ou aceitação de Ellen Gould White como profetisa.

02- A Igreja Adventista do Sétimo Dia identifica o selo de Deus nos últimos dias como o sábado, o dia do Senhor, servindo como distintivo entre seus verdadeiros servos e os falsos. Por outro lado, os Adventistas do Avivamento creem que o Espírito Santo representa o selo divino, considerando o sábado como parte dos mandamentos morais de Deus, aplicáveis a toda a humanidade. Para estes últimos, portanto, o selo de Deus é o Espírito Santo.

03-A Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita que Jesus Cristo ingressou no segundo compartimento do Santuário Celestial em 22 de outubro de 1844, para realizar o juízo investigativo antes de Seu retorno. A purificação do santuário, segundo sua interpretação de Daniel 8 e as 2300 tardes e manhãs, ocorre no céu. Por outro lado, os Adventistas do Avivamento creem que Jesus entrou no Santuário 40 dias após a ressurreição, iniciando o juízo divino que perdurará até a declaração final de Cristo: "Está consumado!". Diferentemente dos Adventistas do Sétimo Dia, a interpretação das 2300 tardes e manhãs, para os Adventistas do Avivamento, refere-se ao santuário terrestre, alinhada com a compreensão da maioria dos protestantes.

04- A Igreja Adventista do Sétimo Dia mantém restrições quanto ao uso de joias, consumo de carne, café e chás pretos, entre outras restrições alimentares. Em contraponto, a Igreja Adventista do Avivamento não proíbe o uso de joias, permite o consumo de carnes consideradas limpas pelas Escrituras e concede liberdade aos membros quanto ao consumo de café e chás pretos. Ressalta-se que a Igreja Adventista do Sétimo Dia defende o abandono do consumo de carne nos últimos dias, enquanto a Igreja Adventista do Avivamento não encontra respaldo bíblico para tal afirmação, exceto para carnes impróprias ao consumo humano.

05- A Igreja Adventista do Sétimo Dia considera encerrado o dom profético com Ellen White, apesar de reconhecer teoricamente a possibilidade de Deus concedê-lo a outros. Na prática, contudo, apenas Ellen White é reconhecida como detentora genuína do dom profético para os últimos dias. Diferentemente, a Igreja Adventista do Avivamento acredita que o dom profético permanece disponível a todos escolhidos por Deus, a qualquer tempo, até a volta de Cristo.

06- A Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita que, momentos antes da volta de Cristo, os salvos ouvirão a voz de Deus anunciando o dia e a hora, enquanto os ímpios ouvirão apenas um grande trovão. Por outro lado, os Adventistas do Avivamento defendem que ninguém conhece o dia e a hora da volta de Cristo, e que tal crença não encontra suporte bíblico.

07- A Igreja Adventista do Sétimo Dia proíbe atividades laborais que envolvam o salvamento de vidas aos sábados, recomendando a troca de turnos ou a abstenção do trabalho nesse dia. Em contraponto, a Igreja Adventista do Avivamento permite o trabalho voluntário e não remunerado em situações de extrema necessidade para salvar vidas aos sábados.

08- A Igreja Adventista do Sétimo Dia admite o divórcio e o subsequente casamento em diversas situações não contempladas pelas Escrituras Sagradas. Em contraponto, os Adventistas do Avivamento vedam o divórcio e a formação de novo casamento, exceto em casos de adultério ou falecimento do cônjuge, sendo este novo casamento, se realizado, exclusivamente dentro da fé. Embora existam circunstâncias que justifiquem o divórcio, cada caso requer análise criteriosa e minuciosa por parte da Igreja. 

09- A Igreja Adventista do Sétimo Dia procede ao rebatismo de membros que retornam após período de afastamento. Em contraponto, a Igreja Adventista do Avivamento não realiza rebatismos, pois defende a unicidade do batismo. Membros batizados que se afastam e posteriormente retornam, reafirmam sua fé por meio de profissão de fé, sem a necessidade de novo batismo.

10- A Igreja Adventista do Sétimo Dia professa crença nos dons espirituais e declara a liberdade para seu exercício, embora na prática essa liberdade seja limitada à manifestação dos dons considerados relevantes pela instituição. Em contraste, a Igreja Adventista do Avivamento crê nos dons espirituais e concede total liberdade para seu exercício, sob a orientação do Espírito Santo, tanto dentro quanto fora do contexto eclesiástico.

11- A Igreja Adventista do Sétimo Dia atualmente professa a Trindade católica, embora essa não tenha sido a crença dos adventistas pioneiros. Para os Adventistas do Sétimo Dia, o Espírito Santo é uma terceira pessoa distinta do Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo. Já para os Protestantes Adventistas do Avivamento, a Trindade bíblica é a união do Pai e do Filho com o crente por meio do Espírito Santo, que procede de ambos. A Igreja Protestante Adventista do Avivamento acredita que, quando a Bíblia se refere ao Espírito Santo, não o faz como uma terceira pessoa, mas como o próprio Deus, posteriormente a nosso Senhor Jesus Cristo após sua glorificação. Para os Adventistas do Avivamento, o Espírito Santo representa a Presença Pessoal do Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo.

12- A Igreja Adventista do Sétimo Dia considera válido unicamente o batismo por imersão, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Os Adventistas do Avivamento, por sua vez, aceitam tanto esta fórmula quanto a fórmula em nome de Jesus Cristo. A Igreja Adventista do Avivamento reconhece a validade de ambas as fórmulas, pois acreditamos que o nome do Senhor Jesus Cristo é poderoso e suficiente.

13- A Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita ser o remanescente dos últimos dias. A Igreja Adventista do Avivamento, por sua vez, entende que os remanescentes não constituem uma denominação específica, mas sim o conjunto de cristãos que observam os mandamentos divinos e preservam o testemunho de Jesus Cristo.

14- A Igreja Adventista do Sétimo Dia concede ordenação pastoral a mulheres, embora não o faça formalmente. Já os Protestantes Adventistas do Avivamento ordenam apenas homens para o ministério pastoral.

15- A Igreja Adventista do Sétimo Dia sustenta a crença de que um decreto dominical antecederá a volta de Cristo, desencadeando perseguição aos observadores do sábado. Para eles, o sábado será a principal causa dessa perseguição final. Contrariamente, a Igreja Adventista do Avivamento não crê na imposição de um futuro decreto dominical, mas sim na sua existência secular, intrínseca às estruturas eclesiásticas e legislações globais. Acreditamos, ainda, que a perseguição não se restringirá aos adventistas que guardam o sábado, mas abrangerá todos os cristãos que obedecem aos mandamentos divinos e se mantêm fiéis aos princípios bíblicos.

16- A Igreja Adventista do Sétimo Dia professa ser a única Igreja verdadeira dos últimos dias, detentora de uma mensagem exclusiva para o mundo e para todas as demais Igrejas. Embora afirme que Deus possui filhos em todas as denominações, seu ensino interno a caracteriza como a única Igreja verdadeira dos últimos dias, condicionando a participação no remanescente à adesão ao Adventismo. Em contraponto, os adventistas do Avivamento discordam dessa perspectiva, crendo que a verdadeira Igreja de Jesus Cristo transcende os limites da Igreja Adventista do Sétimo Dia, estendendo-se globalmente a todas as Igrejas. Para nós, o remanescente não se confunde com a Igreja Adventista do Sétimo Dia, mas engloba todos os cristãos de diversas denominações que se mantêm fiéis a Deus, à Sua Palavra e aos Seus mandamentos.

17- A Igreja Adventista do Sétimo Dia, além das Escrituras Sagradas, reconhece a inspiração dos escritos de Ellen Gould White como fonte fidedigna de orientação doutrinária para os Adventistas. No entanto, diferentemente da perspectiva adventista tradicional que atribui igual peso aos escritos de Ellen White e às Escrituras Sagradas no púlpito, para os Adventistas do Avivamento, somente as Escrituras Sagradas constituem o manual de fé e prática, devendo ser a única regra de fé e prática pregada. Embora reconheçamos a possibilidade de Deus suscitar profetas guiados pelo mesmo Espírito que inspirou os autores bíblicos, nossa posição inabalável é que somente a Bíblia, e exclusivamente ela, serve como regra de fé e ensino.

18- No ritual batismal adventista, além da confissão de fé em Jesus Cristo como Salvador pessoal, exige-se a crença em Ellen White como profetisa. A recusa em aceitar Ellen Gould White, mesmo confessando a fé em Jesus Cristo, resulta na recusa do batismo pela Igreja Adventista. Em contraponto, a Igreja Adventista do Avivamento inclui em seus votos batismais apenas a aceitação de Jesus Cristo como Salvador pessoal e Deus Pai. Nossa Igreja, portanto, exclui a obrigatoriedade de crer em qualquer ser humano, por mais devoto que seja, como condição para o batismo. Somente a fé em Jesus Cristo é suficiente para o batismo em nossa denominação.

19- A Igreja Adventista do Sétimo Dia estabelece que, durante os cultos, as mulheres adventistas devem usar vestidos ou saias, sendo o uso de calças permitido fora do contexto litúrgico. Já a Igreja Adventista do Avivamento permite o uso de calças tanto dentro quanto fora dos cultos. Compreendemos que, em vez de regras estritas sobre vestuário, prevalece uma orientação moral e de conduta. Sob essa perspectiva, desde que sejam discretas e adequadas, calças, além de saias e vestidos, são permitidas na Igreja e durante os serviços religiosos.

20- A Igreja Adventista do Sétimo Dia adota a prática de batizar crianças entre oito e onze anos, conforme sua maturidade espiritual. Já a Igreja Adventista do Avivamento reserva o batismo para após os doze anos, idade em que se considera a criança capaz de discernimento consciente para a decisão e compreensão do sacramento.

21- A Igreja Adventista do Sétimo Dia admite o uso de contraceptivos e reconhece a possibilidade de vasectomia para homens. Em contraponto, a Igreja Adventista do Avivamento proíbe métodos contraceptivos artificiais que prejudiquem a saúde ou impeçam a vida e a formação familiar, permitindo-os apenas em casos de graves problemas de saúde com risco de consequências severas ou morte.

22- A Igreja Adventista do Sétimo Dia considera o evento de 22 de outubro de 1844 como um acontecimento profético de natureza divina. Em contrapartida, a Igreja Adventista do Avivamento não o reconhece como profético ou divinamente orquestrado, atribuindo-o a interpretações errôneas e inobservância das Escrituras quanto à definição de datas para a segunda vinda de Cristo. Entendemos que, apesar desse episódio, o Adventismo resgatou importantes verdades bíblicas, num processo de restauração da verdade, sem, contudo, base profética nas Escrituras Sagradas para o grande desapontamento. Reconhecemos que, embora existam divergências interpretativas em algumas doutrinas da Igreja Adventista do Sétimo Dia, sua contribuição para o resgate, a preservação e a divulgação de verdades bíblicas negligenciadas ou deturpadas por muitos cristãos é significativa. Assim, os ensinamentos e práticas da nossa fé incluem as verdades, valores e princípios bíblicos aceitos pela Igreja Adventista do Avivamento, oriundos da Igreja Adventista do Sétimo Dia.